जीन कांड, जीन केल्विन (1509-1564) - फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, चर्च सुधारक और केल्विनवाद के संस्थापक। उनका मुख्य कार्य ईसाई विश्वास में निर्देश है।
केल्विन की जीवनी में कई दिलचस्प तथ्य हैं, जिनके बारे में हम इस लेख में चर्चा करेंगे।
तो, यहाँ जॉन केल्विन की एक छोटी जीवनी है।
केल्विन की जीवनी
जीन केल्विन का जन्म 10 जुलाई, 1509 को फ्रांसीसी शहर नोयॉन में हुआ था। वह बड़ा हुआ और वकील गेरार्ड कॉवन के परिवार में लाया गया। भविष्य के सुधारक की माँ की मृत्यु हो गई जब वह अभी भी युवा था।
बचपन और जवानी
जॉन केल्विन के बचपन के बारे में लगभग कुछ भी नहीं पता है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि 14 वर्ष की आयु में पहुंचने पर, उन्होंने पेरिस विश्वविद्यालयों में से एक में अध्ययन किया। उस समय तक, उनके पास पहले से ही पादरी की स्थिति थी।
पिता ने हर संभव कोशिश की ताकि उनका बेटा चर्च करियर की सीढ़ी चढ़ सके और आर्थिक रूप से सुरक्षित व्यक्ति बन सके। अपनी जीवनी की उस अवधि के दौरान, जीन ने तर्कशास्त्र, धर्मशास्त्र, कानून, द्वंद्वात्मकता और अन्य विज्ञानों का अध्ययन किया।
केल्विन को अपनी पढ़ाई पसंद थी, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने अपना सारा खाली समय पढ़ने में बिताया। इसके अलावा, उन्होंने समय-समय पर तार्किक और दार्शनिक चर्चाओं में भाग लिया, खुद को एक प्रतिभाशाली वक्ता के रूप में दिखाया। बाद में उन्होंने कुछ समय के लिए कैथोलिक चर्च में प्रवचन दिए।
एक वयस्क के रूप में, जॉन केल्विन ने अपने पिता के आग्रह पर कानून का अध्ययन करना जारी रखा। यह इस तथ्य के कारण था कि वकील अच्छे पैसे कमा रहे थे। और यद्यपि वह व्यक्ति न्यायशास्त्र के अध्ययन में प्रगति कर रहा था, अपने पिता की मृत्यु के तुरंत बाद, उसने अपने जीवन को धर्मशास्त्र के साथ जोड़ने का निर्णय लेते हुए, अधिकार छोड़ दिया।
केल्विन ने विभिन्न धर्मशास्त्रियों के कार्यों का अध्ययन किया, और बाइबिल और उसकी टिप्पणियों को भी पढ़ा। जितना अधिक समय उसने पवित्रशास्त्र को पढ़ा, उतना ही उसे कैथोलिक विश्वास की सच्चाई पर संदेह हुआ। हालांकि, उन्होंने शुरू में कैथोलिकों का विरोध नहीं किया, बल्कि "छोटे" सुधारों का आह्वान किया।
1532 में, जॉन कैल्विन की जीवनी में दो महत्वपूर्ण घटनाएँ हुईं: उन्होंने अपने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और अपने पहले वैज्ञानिक ग्रंथ ऑन मीकनेस को प्रकाशित किया, जो कि विचारक सेनेका के काम पर एक टिप्पणी थी।
शिक्षण
एक शिक्षित व्यक्ति बनने के बाद, जीन ने प्रोटेस्टेंट के विचारों के प्रति सहानुभूति जताना शुरू कर दिया। विशेष रूप से, वह मार्टिन लूथर के काम से बहुत प्रभावित थे, जिन्होंने कैथोलिक पादरी के खिलाफ विद्रोह किया था।
इस तथ्य के कारण कि कैल्विन सुधार विचारों के समर्थकों के नवगठित आंदोलन में शामिल हो गया, और जल्द ही, oratorical प्रतिभा के लिए धन्यवाद, इस समुदाय का नेता बन गया।
आदमी के अनुसार, ईसाई दुनिया का प्रमुख कार्य पुजारियों द्वारा अधिकार के दुरुपयोग को समाप्त करना था, जो कि अक्सर होता था। केल्विन की शिक्षाओं के मुख्य सिद्धांतों में सभी लोगों और भगवान के सामने दौड़ की समानता थी।
जल्द ही, जीन ने खुले तौर पर कैथोलिक धर्म की अपनी अस्वीकृति की घोषणा की। वह यह भी दावा करता है कि परमप्रधान ने सच्ची श्रद्धा फैलाने में अपनी सेवा का आह्वान किया। उस समय तक, वह पहले से ही अपने प्रसिद्ध भाषण "ऑन क्रिस्चियन फिलॉसफी" के लेखक बन गए थे, जिसे प्रिंट करने के लिए भेजा गया था।
सरकार और पादरी, जो कुछ भी बदलना नहीं चाहते थे, केल्विन के ढीठ बयानों से परेशान थे। परिणामस्वरूप, सुधारक को अपने "ईसाई-विरोधी" विश्वासों के लिए सताया जाने लगा, अधिकारियों से अपने सहयोगियों के साथ छिपकर।
1535 में, जीन ने अपना प्रमुख काम, क्रिश्चियन फेथ में इंस्ट्रक्शन लिखा, जिसमें उन्होंने फ्रेंच इंजील का बचाव किया। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि अपने जीवन के लिए डरते हुए, धर्मशास्त्री ने अपने लेखकों को गुप्त रखने के लिए चुना, इसलिए पुस्तक का पहला प्रकाशन गुमनाम था।
जैसे ही उत्पीड़न अधिक सक्रिय हुआ, जॉन केल्विन ने देश छोड़ने का फैसला किया। वह एक दिन के लिए जिनेवा में रात बिताने की योजना बनाते हुए, गोल चक्कर के रास्ते स्ट्रासबर्ग गए। तब उन्हें यह नहीं पता था कि इस शहर में वह ज्यादा समय तक रहेंगे।
जिनेवा में, जीन ने अपने अनुयायियों से मुलाकात की, और उपदेशक और धर्मशास्त्री गुइल्यूम फेलर के व्यक्ति में भी एक समान विचारधारा वाले व्यक्ति का अधिग्रहण किया। फ्रेल के समर्थन के लिए धन्यवाद, उन्होंने शहर में बहुत लोकप्रियता हासिल की, और बाद में कई सफल सुधार किए।
1536 के पतन में, लॉज़ेन में एक सार्वजनिक चर्चा का आयोजन किया गया था, जिसमें फ़ेल और केल्विन ने भाग लिया था। इसमें 10 मुद्दों पर चर्चा की गई जो सुधार के प्रमुख सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं। जब कैथोलिकों ने दावा करना शुरू किया कि इंजील ने चर्च के पिताओं के विचारों को स्वीकार नहीं किया, तो जीन ने हस्तक्षेप किया।
उस आदमी ने घोषणा की कि इंजीलवादी न केवल कैथोलिकों की तुलना में चर्च के पिता के काम को महत्व देते हैं, बल्कि उन्हें बेहतर तरीके से जानते हैं। यह साबित करने के लिए, केल्विन ने मनोवैज्ञानिक संधियों के आधार पर एक तार्किक श्रंखला बनाई, जिसमें हृदय से उनके द्वारा स्वेच्छा से गुजरने का हवाला दिया गया।
उनके भाषण ने उपस्थित सभी पर मजबूत प्रभाव डाला, विवाद में बिना शर्त जीत के साथ प्रोटेस्टेंट प्रदान किए। समय के साथ, अधिक से अधिक लोगों, दोनों जिनेवा और अपनी सीमाओं से परे, नए शिक्षण के बारे में सीखा, जो पहले से ही "कैल्विनवाद" के रूप में जाना जाता था।
बाद में, स्थानीय अधिकारियों के उत्पीड़न के कारण जीन को इस शहर को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। 1538 के अंत में वह स्ट्रासबर्ग चले गए, जहाँ कई प्रोटेस्टेंट रहते थे। यहाँ वह एक सुधारक मण्डली के पादरी बने जिसमें उनके उपदेश अभिभूत थे।
3 साल बाद, केल्विन जिनेवा लौट आया। यहाँ उन्होंने अपना प्रमुख कार्य "कैटेचिज़्म" लिखना समाप्त कर दिया - पूरी आबादी को संबोधित "कैल्विनिज़्म" के कानूनों और नियमों का एक सेट।
ये नियम बहुत सख्त थे और स्थापित आदेशों और परंपराओं के पुनर्गठन की आवश्यकता थी। फिर भी, शहर के अधिकारियों ने "कैटेचिज़्म" के मानदंडों का समर्थन किया, इसे बैठक में अनुमोदित किया। लेकिन उपक्रम, जो अच्छा लग रहा था, जल्द ही कुल तानाशाही में बदल गया।
उस समय, जिनेवा अनिवार्य रूप से जॉन कैल्विन द्वारा स्वयं और उनके अनुयायियों द्वारा शासित था। परिणामस्वरूप, मौत की सजा बढ़ गई, और कई नागरिकों को शहर से बाहर निकाल दिया गया। कई लोगों को अपने जीवन के लिए डर था, क्योंकि कैदियों की यातना आम बात हो गई थी।
जीन ने अपने लंबे समय के परिचित मिगुएल सेर्वेटस के साथ पत्राचार किया, जो ट्रिनिटी के सिद्धांत का विरोधी था और कई तथ्यों के साथ उनके शब्दों का समर्थन करते हुए केल्विन के कई पोस्ट की आलोचना की। केल्विन की निंदा के बाद सेर्विटस को जिनेवा में अधिकारियों द्वारा सताया गया और अंततः पकड़ लिया गया। उसे दांव पर जलने की सजा दी गई थी।
जॉन कैल्विन ने नए धार्मिक ग्रंथों को लिखना जारी रखा, जिनमें पुस्तकों, भाषणों, व्याख्यानों आदि का एक बड़ा संग्रह शामिल है। अपनी जीवनी के वर्षों में, वह 57 संस्करणों के लेखक बन गए।
धर्मशास्त्री धर्मशास्त्र का सिद्धांत बाइबिल में दी गई शिक्षाओं की पूर्ण नींव और ईश्वर की संप्रभुता की मान्यता है, अर्थात् सब कुछ पर सृष्टिकर्ता का सर्वोच्च अधिकार। केल्विनिज़्म की मुख्य विशेषताओं में से एक आदमी की भविष्यवाणी का सिद्धांत था, या, सरल शब्दों में, भाग्य का।
इस प्रकार, एक व्यक्ति खुद कुछ भी तय नहीं करता है, और सब कुछ पहले से ही सर्वशक्तिमान द्वारा पूर्वनिर्धारित है। उम्र के साथ, जीन उन सभी लोगों के प्रति अधिक कट्टर, सख्त और असहिष्णु हो गया, जो उसकी राय से सहमत नहीं थे।
व्यक्तिगत जीवन
केल्विन की शादी आइडलेट डी बोअर नाम की लड़की से हुई थी। इस शादी में तीन बच्चे पैदा हुए, लेकिन वे सभी शैशवावस्था में ही मर गए। यह ज्ञात है कि सुधारक ने अपनी पत्नी को छोड़ दिया।
मौत
जॉन केल्विन की मृत्यु 27 मई, 1564 को 54 वर्ष की आयु में हुई। स्वयं धर्मशास्त्री के अनुरोध पर, उन्हें एक स्मारक को खड़ा किए बिना एक सामान्य कब्र में दफनाया गया था। यह इस तथ्य के कारण था कि वह अपने दफनाने की जगह पर खुद की पूजा नहीं करना चाहता था और किसी भी मन्नत की उपस्थिति थी।
केल्विन तस्वीरें
